Por Leonardo Boff
Mi sentimiento del mundo me dice que posiblemente nunca en la historia de los últimos tiempos habíamos experimentado, a nivel universal, tanta inhumanidad. Cuando hablo de inhumanidad quiero expresar el desprecio total por el valor del ser humano hacia otro ser humano que es diferente, ya sea étnico (negro, indígena, palestino), político (fundamentalistas, conservadores), religioso (musulmanes, candomblé). , o género (mujeres y LGBTQ+). Alguien muere por un par de zapatillas. Una pequeña disputa de tráfico puede terminar en un asesinato a balazos.
Por no hablar de la guerra entre Rusia y Ucrania (detrás de ella están los EE.UU. y la OTAN), la inhumanidad más atroz está siendo presenciada por toda la humanidad, a través de los medios digitales, abiertamente: la aniquilación de todo un pueblo, los palestinos de Gaza, cientos de mujeres y miles de niños inocentes sacrificados por la furia vengativa del actual Primer Ministro israelí de extrema derecha, Banjamin Netanyahu. Su Ministro de Defensa ha declarado explícitamente que los palestinos de la Franja de Gaza (especialmente la rama militar de Hamás que perpetró un acto terrorista contra Israel el 7 de octubre de 2023 con alrededor de 1200 víctimas) son como animales, son infrahumanos y así deberían serlo. tratados y finalmente exterminados.
Rodeados por todos lados, como en un campo de exterminio, los habitantes de la Franja de Gaza son atacados permanentemente día y noche por aire, tierra y mar por las fuerzas de guerra del gobierno israelí. Muchos mueren de sed, de hambre, bajo los escombros y a causa de las heridas, porque se les niega todo.
La idea de que todos somos humanos, de la misma clase de seres, no está ni remotamente sustentada y, por tanto, existe un innegable vínculo de hermandad entre todos. Todos respiran, todos comen, todos caminan sobre el mismo suelo, todos reciben los mismos rayos de sol y las mismas gotas de lluvia. Todo el mundo, por muy alta que sea su posición, tiene que satisfacer las necesidades de la naturaleza. El rey de Inglaterra no puede decirle a su sirviente: ve a orinar en mi lugar. A estas alturas reina a grado cero la democracia más radical, incluidos reyes, reinas, papas, millonarios, gente sencilla, hombres y mujeres, niños y ancianos.
¿Por qué no podemos tratarnos unos a otros con humanidad? Es decir, acogernos como miembros de una misma especie, respetándonos en las diferentes formas de organizar la vida social y personal, en los hábitos, tradiciones y en las expresiones religiosas y prácticas sexuales. ¿Qué es lo que nos hace enemigos unos de otros, homicidas, fratricidas, etnocidas y, en última instancia, biocidas? Hay quienes afirman que el hombre de Neandertal, también un ser humano pensante, habría sido exterminado por el homo sapiens.
No conozco ninguna respuesta satisfactoria. Lo que podemos decir, como tantos pensadores han sostenido, es que el ser humano, por su condición existencial, es simultáneamente sapiens y demens. Lo mueven impulsos contradictorios que conviven en una misma persona, uno de destrucción y otro de construcción. He estado trabajando con dos categorías: la dimensión simbólica del ser humano (la que une y junta) y la dimensión diabólica (la que desune y desintegra). Ambos conviven, se enfrentan y dan dinamismo a la historia.
Durante un tiempo, por múltiples razones que no podemos discutir aquí, predominó la dimensión simbólica. Surge así una sociedad de convivencia pacífica y cooperativa. En otro, prevalece la dimensión diabólica, que desgarra el tejido social, produce violencia e incluso guerras. Me temo que actualmente estamos bajo el predominio de lo diabólico, reprimiendo lo simbólico, mientras prevalece el pensamiento fundamentalista, fascista y el uso de la violencia para resolver los problemas sociales.
No basta con describir esta fenomenología de la dualidad. Tenemos que profundizar más. Estimo que la principal causa de la inhumanidad actual e histórica radica en la erosión de la Matriz Relacional. Es decir, a lo largo de la historia, poco a poco, pero finalmente por completo, rompimos con el sentimiento de que todos estamos interconectados, que se establecen relaciones entre todos los seres, formando el gran todo de la naturaleza, la Tierra e incluso el cosmos.
Con la irrupción de la razón y su uso como poder de dominación, rompimos con la Matriz Relacional. Nos hemos considerado amos y dueños de las cosas. Podemos utilizarlos sin escrúpulos a nuestro favor, con la falsa suposición de que no tienen valor en sí mismos y, por tanto, carecen de propósito, incluido el planeta Tierra. Así se fundó el paradigma de la modernidad.
Esta ruptura está resultando extremadamente dañina hoy, cuando la naturaleza, o la Tierra, se vuelve contra nosotros, enviándonos fenómenos extremos, una serie de virus letales y, en los últimos tiempos, un calentamiento global que se ha vuelto inútil. Introdujo una fase nueva y peligrosa del planeta Tierra y de la historia humana.
La ruptura de la Matriz Relacional con los seres de la naturaleza llevó a una ruptura con su origen, con el Creador de todas las cosas. Lo que se llamó “la muerte de Dios” significa que perdimos ese Vínculo que daba cohesión y sentido de plenitud a nuestro vivir y la existencia de un Sentido último de la vida y de la historia. El anuncio de la muerte de Dios (su ausencia en la conciencia personal y colectiva) provocó que muchos seres humanos quedaran desarraigados y sumidos en una profunda soledad. Lo contrario de una visión humanista-espiritual del mundo que afirma que la vida tiene sentido y que la historia no termina en el vacío no es materialismo ni ateísmo. Es el desarraigo y el sentimiento de que estamos solos en el universo y perdidos, algo que una visión humano-espiritual del mundo impedía.
Hoy nos toca volver a nuestra propia esencia para refundar un humanismo mínimo. Es decir, colocar como hitos rectores de nuestra existencia y convivencia en este planeta el cuidado mutuo y de la comunidad de vida, el amor como mayor fuerza congregante y humanizadora en todas las relaciones, para sacar de nuestro interior nuestra fuerza de cooperación. y solidaridad especialmente con los que quedan, una opción colectiva de corresponsabilidad por el destino común y, finalmente, abrirnos a esa Energía poderosa y amorosa que intuimos dentro de nosotros como razón y soporte de toda realidad. Podemos darte mil nombres o ninguno. Las religiones lo llaman Dios, los cosmólogos lo llaman el “Abismo que alimenta a todos los seres”, o lo que yo prefiero, “ese Ser que hace existir a todos los seres”. Olvidemos los nombres y centrémonos en esta Energía Inteligente y Suprema que sostiene y subyace a todos los seres y fenómenos. Es la visión humano-espiritual de las cosas.
Sobre estos supuestos podremos fundar un humanismo mínimo, mediante el cual todos nos reconoceremos como compañeros de viaje en este planeta y como hermanos de todas las cosas (ya que tenemos la misma base genética) y de los demás. . Para ser realistas, los datos simbólicos y diabólicos estarán presentes, pero bajo la regencia de lo simbólico.
De esta manera construiremos una convivencia humana en la que no será tan difícil acogernos unos a otros y en la que puedan florecer la imprescindible solidaridad, cooperación y amor “que mueve el cielo, todas las estrellas” y nuestros corazones. O damos este paso o nos devoramos unos a otros.
Leonardo Boff escribió Tierra madura: una teología de la vida, São Paulo, Planeta 2023.