Por Aleluia Heringer Lisboa Teixeira* |
Sentimos los impactos del nuevo régimen climático de primera mano y, como resultado, la necesidad de trabajar en la alfabetización/cultura ecológica se vuelve más relevante, considerando las conexiones, el contexto y las interdependencias entre todos los seres, entidades y ecosistemas. Nuestras herramientas mentales antropocéntricas, basadas en la fragmentación y la simplificación, fuertemente ancladas en nuestros modos de producción, consumo y estilo de vida, requieren tiempo para comprender y pensar en salidas. Además de este contexto social, la escuela de educación básica, cuando se trata de niños, ocupa un lugar sensible para las disputas de significados respecto de algunos de estos temas. Qué está autorizado a abordar, cómo, con qué palabras, cuándo y quién debe hablar, son cuestiones que tensionan la enseñanza ante las más diversas comprensiones de las distintas familias que componen el universo escolar. Mientras tanto, estamos comprometiendo la formación de las generaciones actuales y futuras, que experimentarán intensamente las consecuencias de la inercia y la falta de preparación de quienes las precedieron. ¿Qué margen de maniobra tenemos para actuar? El propósito de este artículo es articular: la denuncia, basada en lo que Ciencia y Ambientalistas vienen advirtiendo desde hace décadas; y anunciar, proponiendo oportunidades y enfoques alternativos para el educador, relacionándolos con la vida, las elecciones cotidianas y los currículos escolares.
¡SUBIENDO EL TONO!
La actual emergencia climática a escala planetaria es infinitamente mayor en proporción y poder destructivo que cualquier otra experiencia humana que conozcamos, hasta el punto que el químico Paul Crutzen (2002) dice que nuestro impacto puede identificarse a escala geológica, de ahí la propuesta de el término Antropoceno para designar que ya hemos entrado en otra era geológica. Esta es una verdad estratigráfica, ya que ahora es posible ver la huella humana en las rocas. La Tierra reacciona ante fenómenos meteorológicos extremos. Gaia se retuerce, expulsando lo que la ataca. Convivimos a diario con registros que nos dan una idea de la gravedad de la situación y del deterioro de la capacidad de recuperación del planeta.
El mes de marzo de 2024 es el décimo mes consecutivo más caluroso jamás registrado en la historia, según un informe publicado el 9 de abril por el Observatorio Europeo Copérnico (Copernicus, 2024). La temperatura media mundial es la más alta jamás registrada; en los últimos 12 meses se situó 1,58°C por encima de los niveles preindustriales.
Gavin Schmidt, director del Instituto Goddard de Estudios Espaciales de la NASA, lidera el proyecto que monitorea los cambios de temperatura desde 1880. En un artículo periodístico publicado en la revista Nature (Schmidt, 2024), admitió:
Es humillante, y un poco preocupante, admitir que ningún año ha confundido más la capacidad de predicción de los científicos del clima que 2023. (…) Si la anomalía no se estabiliza para agosto –una expectativa razonable basada en eventos previos de El Niño– entonces el mundo Estará en territorio desconocido. Esto podría implicar que el calentamiento del planeta ya está alterando fundamentalmente la forma en que funciona el sistema climático, mucho antes de lo que predijeron los científicos.
Un movimiento liderado por científicos de EE.UU., Australia y Sudáfrica, basado en un Informe Especial de la revista BioScience (Ripple, 2020), pronto fue firmado por 14.700 científicos de 158 países, defendiendo la “obligación moral” de los científicos de “alertar claramente a la humanidad sobre cualquier amenaza catastrófica” y presentar su investigación para demostrar “que el planeta enfrenta inequívocamente una emergencia climática”. Cuando la ciencia utiliza la expresión inequívoca, hablando con los profanos, significa que el tema es indiscutible, irrefutable. Todas las evidencias provenientes de las más diversas áreas del conocimiento apuntan al mismo lugar.
Parece que estamos anestesiados por tanta noticia que se parece más a las tribulaciones del Apocalipsis. Es necesario dar cada vez más estímulos nuevos para sacarnos del estado de letargo e inercia. Empezamos a oír hablar de cambio climático, calentamiento global, crisis, emergencia, colapso y, ahora, cambio climático. Fíjense, el tono aumenta, proporcionalmente, a nuestra incapacidad como humanidad para escuchar y responder. Subir el tono es un intento de científicos, organizaciones, activistas y ahora de los principales medios de comunicar, sin rodeos, lo que está sucediendo. Se trata de despertar, a través de las palabras, a quienes duermen.
La expresión “cambio climático” ha perdido fuerza porque se la considera pasiva, demasiado suave para lo que estamos viviendo. Nos llega a los oídos que se trata de charlas de climatólogos; é a natureza e “eu não tenho nada a ver com isso”, fora que, do lado de fora da minha janela, crianças brincam, as maritacas estão voando, os congressos estão focados na inteligência artificial e daqui a pouco vou para um aniversário e vida que sigue. El mensaje es: sigue haciendo lo que estás haciendo.
Ahora bien, si tu casa está en llamas con tu madre atrapada dentro, no dirás que hay un cambio en la temperatura de tu salón. Llamarás a los Bomberos y sin aliento te dirán que tu casa está en llamas. Eso es todo lo que es. Emergencia es la sirena de bomberos o SAMU que suena estridente rompiendo la señal, pasando por delante. La emergencia es la máxima prioridad y exige acción.
Este cambio de tono se ha producido con algunas editoriales de periódicos, como The Guardian ( https://www.theguardian.com/environment/2019/may/17/why-the-guardian-is-changing-the-language-it- utiliza -about-the-environment ) y BBC, ( https://www.carbonbrief.org/exclusive-bbc-issues-internal-guidance-on-how-to-report-climate-change/ ) que en 2019, cambió el manual de redacción y la línea editorial, adoptando palabras más fuertes, como una forma de asumir y aceptar que estamos ante un desafío de grandes proporciones, que nos afecta en muchos aspectos de la vida diaria. Los diccionarios también se están adaptando. El británico Collins eligió la expresión “huelga climática” y Oxford eligió “emergencia climática” como palabras del año para 2019. Esta última significa “una situación en la que se requiere una acción urgente para reducir o mitigar el cambio climático y evitar daños potencialmente irreversibles a el entorno.”
Viendo todo este movimiento, debemos preguntarnos qué cambios está provocando el campo de la educación. ¿Qué cambió en el enfoque, en los currículos, en la formación, en las estructuras físicas de las escuelas, en los planes de los docentes? ¿Qué podemos hacer nosotros, los educadores, simples mortales? ¿En qué etapa estamos?
II De gestos solitarios a grandes cambios colectivos.
Esta historia de “gigantes Goliat”, afortunadamente, tiene muchos “Davis”. Hay muchos, sin embargo, mencionaré un ejemplo que se acerca más a la realidad escolar.
No fueron los cambios de palabras lo que despertaron a los líderes mundiales, sino un pequeño estudiante. Sin posición, sin poder, sin dinero. A los 8 años, en la escuela (mira la importancia de la escuela), se enteró de lo que estaba pasando en el planeta y tuvo un impacto enorme en ella. Sufrió profundamente y se angustió por todo esto, pero en 2018, cuando tenía 15 años, decidió hacer una huelga en la escuela por el clima. Sola, sentada en el suelo con su cartel – Huelga escolar por el clima -, los viernes “faltaba clases” en la puerta del Parlamento sueco. Alguien tomó una foto, la publicó y la imagen se volvió viral. Esta chica se llamaba Greta Thunberg. Su acto individual, persistente y testarudo llamó la atención y cada vez más personas se unieron al movimiento – Viernes para el futuro . Un año después, en septiembre de 2019, se llevó a cabo una huelga climática global en 150 países con más de 5.000 protestas.
Una sola persona, aquí un educador o un estudiante, por frágil que sea dentro de un sistema, es capaz de actuar y movilizar a otros para ir más lejos. Nadie debería pensar que su gesto individual no cambia nada. Sí, cambia. Es una persona más que ayuda a crear las condiciones para que se cree una nueva conciencia y mentalidad ecológica. Por otro lado, incluso si una ley, un gobierno o un sistema educativo proponen algo, sin el compromiso de los individuos avanzaremos muy poco. De una forma u otra, el individuo tiene responsabilidades a medida que toma conciencia de la situación. Una escuela, una red educativa, un ministro, un secretario de educación o un director de escuela ya no pueden permanecer ajenos a lo que está sucediendo. Estamos hablando de décadas de conocimiento científico disponible. Sobre cada uno de los adultos pesa una responsabilidad social y generacional, con quienes somos hoy y quienes vendrán.
Reconocemos que los adultos que hoy trabajan en las escuelas, o que desempeñan el papel de padres y madres, no eran alfabetizados ecológicamente, ¿cómo entonces serán alfabetizados? Podemos pensar que nadie enseña lo que no cree o no comprende. Necesitamos estrategias sensibles que utilicen arte, imágenes, argumentos e información que nos movilicen y convenzan de que es urgente, relevante, necesaria e imprescindible. Estamos hablando de contenidos que, además de definir nuestro futuro en el planeta, nos desafían, ya que tocan nuestra cómoda forma de vida, nuestra cultura, nuestras tradiciones y operan en capas más profundas de nuestra existencia.
Pero, ¿cuáles son los principales desafíos que la educación debe ayudar a resolver? ¿Cuál es nuestro aporte? ¿Qué necesitan saber, estudiar y profundizar los educadores?
III ¿Qué ya no podemos ignorar?
De los diez mayores riesgos para la humanidad en los próximos diez años, cinco son riesgos ambientales, según el Informe de Riesgos Globales (2024) elaborado por el Foro Económico Mundial de Davos (Foro Económico Mundial, 2024), que recoge insights de casi 1.500 expertos globales. . Según el informe, “los riesgos ambientales siguen dominando el panorama de riesgos”. Dos tercios de los encuestados clasifican las condiciones climáticas extremas como el principal riesgo y el más probable de presentar una crisis material a escala global en 2024, además de ser el segundo riesgo más grave en el bienio. Los riesgos ambientales dominan los cuatro principales riesgos globales por gravedad durante un período de diez años.
Cuando hablamos de los impactos de los fenómenos meteorológicos extremos, es importante señalar que afectarán directamente a los más pobres y vulnerables. La escuela se ve fuertemente afectada por problemas sociales, políticos, económicos y ahora ambientales. Todo ello se calibra, más o menos, dependiendo de la región donde uno vive, el color de su piel, su estatus socioeconómico, su género o su religión. De aquí nacen expresiones como el racismo ambiental y la injusticia climática, que también deben incorporarse a la educación. Estudio publicado por WayCarbon , en colaboración con la organización Redes da Maré ( Waycarbon y Redes da Maré, 2023), afirma que:
Son las poblaciones negras pobres que viven en las afueras de las ciudades las más vulnerables y las más afectadas por los extremos climáticos. Y después de la destrucción, son los que más dificultades tienen para ser reparados por el Estado.
Asimismo, el Informe de la Organización Meteorológica Mundial (OMM) y socios (OMM, 2021), titulado – Estado del clima en África 2020, indica que para 2023, las estimaciones revelan que al menos 118 millones de personas extremadamente pobres en el continente estarán expuestos a sequías, inundaciones y calor extremo, lo que impedirá avanzar hacia la erradicación de la pobreza. La injusticia climática ocurre en este caso porque África produce una fracción muy pequeña de las emisiones globales de gases de efecto invernadero.
Esta red llena de bultos y pocas ataduras tiene fuertes repercusiones en los sistemas educativos. Los temas de aprendizaje y educación de los que tanto hablamos son niñas y niños que llegan a nosotros ya marcados por estas duras realidades. Incluso si se trata de alguien de origen socioeconómico privilegiado y alto poder adquisitivo, no es deseable que, por estas condiciones, se muestre indiferente a lo que sucede.
Finalmente, la complejidad se agrava cuando estos hechos se combinan con otros riesgos identificados, que son: información incorrecta y polarización social y política. Este dato es un anuncio de posibles turbulencias y de que el tema no tendrá una entrada fácil en la escuela. Es necesario contar con una base científica, conocimiento del grupo de edad al que se dirige el contenido, buenas secuencias didácticas y una investigación exhaustiva del material didáctico que se va a ofrecer. Se trata de un conocimiento multidisciplinar y transversal que no se limita a las Ciencias Naturales. Esto supondrá un esfuerzo adicional para muchos educadores, especialmente aquellos que se han mantenido al margen hasta ahora.
IV Conexiones presentes y ausentes
La cultura y la educación ecológicas tienen temas que son más explorados en las escuelas. En cierto modo, quedan inscritos en la encíclica Laudato Si (Francisco, 2015):
Es muy noble asumir el deber de cuidar la creación con pequeñas acciones cotidianas, y es maravilloso que la educación sea capaz de motivarlos a moldear un estilo de vida. La educación en responsabilidad ambiental puede fomentar diversas conductas que tienen un impacto directo e importante en el cuidado del medio ambiente, como evitar el uso de plástico y papel, reducir el consumo de agua, diferenciar residuos, cocinar sólo lo que se puede comer razonablemente, tratar a otros seres vivos. con cuidado, utilizar el transporte público o compartir el mismo vehículo con varias personas, plantar árboles, apagar luces innecesarias. (pág.168, vrs.211)
Ya no podemos ignorar la fuerte interdependencia entre todos estos factores y variables, sin embargo, lo que les llega a los estudiantes muchas veces no tiene contexto y no está relacionado con sus propias vidas. Las advertencias de Edgar Morin (2002, p.29) son importantes:
Hoy, nuestra necesidad histórica es encontrar un método que detecte y no oculte las conexiones, las articulaciones, las solidaridades, las implicaciones, las imbricaciones, las interdependencias, las complejidades.
Por eso, y con nuestra visión más amplia, traeremos dos temas que están ausentes de la agenda educativa. La Ecología Integral requiere un compromiso con la dimensión sagrada de la vida, la naturaleza y el ser humano. Están implícitas la vida en sus diferentes formas, ambientes y territorios y la preservación de la biodiversidad. Sin embargo, resulta difícil encontrar menciones a otras vidas además de los seres humanos, ya sea en nuestros documentos, planes de estudios o en debates sobre sostenibilidad. El animal siempre aparece como un recurso natural renovable. ¿Somos los únicos habitantes interesados en preservar el planeta y con derecho a existir?
Hablamos de biodiversidad y realmente necesitamos hablar de ello ya que la ciencia afirma que estamos en la sexta extinción masiva, la amenaza ambiental más grave para la civilización, ya que ya está en marcha y es irreversible. Michael Benton, paleontólogo que estudió la extinción al final del Pérmico, citado en el libro – La sexta extinción, de KOLBERT (2015), utiliza una metáfora para explicar qué es una extinción masiva. Dice: “Durante una extinción masiva, se cortan varias ramas del árbol, como si estuviera siendo atacado por hombres blandiendo hachas” (s/p).
Según los investigadores, las especies son eslabones en los ecosistemas y, al caer, lo más probable es que se lleven consigo a las demás especies con las que interactúan. Ya tenemos múltiples advertencias de los científicos sobre la extrema urgencia de una acción global masiva para salvar los sistemas cruciales de soporte vital de la humanidad.
Por un lado estamos extintos, por otro lado somos extraños y creamos una superpoblación artificial de animales para el consumo humano. La población brasileña es de 220,2 millones de personas (datos del 24 de abril de 2024) y el rebaño bovino brasileño es de 234,4 millones de animales (IBGE, 2023). Podemos decir que tenemos una relación uno a uno entre un buey y un habitante de Brasil. En cualquier caso, esto sólo es posible gracias a la voracidad con la que avanzamos sobre los cuerpos de los animales, para satisfacer nuestras ilimitadas demandas y caprichos. Para estos tenemos autorización legal, dada por nosotros mismos, para avanzar sobre sus cuerpos, territorios, ambientes y, anestesia ética, separar a los polluelos de sus madres, inseminar anualmente a las hembras, asfixiar o macerar a los polluelos machos que no sean “buenos”. ”para la industria del huevo, limitar y reducir su movimiento y así aumentar su productividad y población. Persistimos, considerando a otras especies como cosas sujetas a nuestra explotación y dominación. Nos dirigimos hacia un planeta donde sólo estaremos nosotros y los animales que comeremos. Si un planeta como este es sostenible.
Este contexto nos lleva a otras preguntas ignoradas: ¿cuál es la relación entre los sistemas alimentarios y la emergencia climática? ¿Cuál sería el tema de la nutrición desde una perspectiva de derechos humanos? La producción de alimentos está directamente relacionada con la degradación ambiental y la pérdida de biodiversidad, ya que comprometen la resiliencia de los sistemas alimentarios.
Estudio inédito publicado por el Observatorio del Clima (2023), calcula en 1.800 millones de toneladas la emisión bruta de gases de efecto invernadero de los sistemas alimentarios; esto representa el 74% de las emisiones de gases de efecto invernadero emitidas por Brasil. Sólo la cadena de la carne emite 1.400 millones, más que Japón. ¿En qué momento nos preguntamos cuál es esa cadena de producción? ¿Produce qué? ¿Cómo son sus procesos? ¿Quién alimenta?
Una encuesta realizada por Observa Infância de la Fiocruz (2023), que utilizó datos del Sistema de Vigilancia Alimentaria y Nutricional (SISVAN), demuestra que Brasil está por encima del promedio mundial y de América Latina, en términos de sobrepeso y obesidad, en niños menores de 5 años y adolescentes de 10 a 18 años. La mala nutrición también se presenta en forma de sobrepeso, siendo un problema de pobreza (compro lo que el dinero permite y casi siempre lo que hay es de mala calidad nutricional) y nivel educativo. La falta de nutrientes, o “hambre oculta” o “hambre silenciosa”, afecta a unos 2.000 millones de personas en todo el mundo.
La transición no es sólo energética, también es alimentaria. ¿Qué enseñamos sobre nutrición y alimentación en nuestras escuelas? ¿Qué modelos reproducimos? Estamos de acuerdo en que no debemos dirigir las decisiones de las personas sobre lo que comerán. La responsabilidad de la escuela es enseñar qué nutrientes necesitamos para una nutrición que aporta salud, disposición y vitalidad y cuáles son las fuentes de cada uno de ellos, ya sean de origen animal o vegetal.
V Consideraciones finales
Experimentaremos, hoy, y no en el futuro, cambios rápidos en los sistemas de producción y consumo, en la forma en que tratamos el suelo, generamos energía, nos movemos, producimos, vivimos y, lo más importante, en cómo nos alimentamos. La crisis climática, con todo lo que conlleva, trae a escena nuevos conocimientos que será necesario movilizar, así como una nueva forma de vida, y esto dentro de los próximos seis años. Los proyectos pedagógicos que ponen la vida en primer lugar, además de preparar a nuestros estudiantes para este mundo, son una cuestión de ética y honestidad intelectual.
¿Cómo se pueden incluir estos temas en la agenda escolar? Los temas son duros y secos. Necesitamos diferenciar qué conocimientos debe tener el docente para dar buenas clases y cuáles debe llegar, con los ajustes necesarios, desde el niño de 3 años hasta el adolescente de 17. No podemos recibirlos y volcarlos. toda la carga de información sobre la destrucción del planeta sin que exista filtro y adaptación. Esto es difícil y serio. Imagínese a un niño de 8 años recibiendo una lección sobre el derretimiento del hielo del Ártico, el aumento del nivel del mar u otros fenómenos meteorológicos extremos. Podemos generar en ellos el síndrome del malestar ambiental, expresión que tomo prestada del libro Educación Ambiental de Genebaldo Freire Dias. Al concluir esta reflexión, Brasil observa con asombro la tragedia de Rio Grande do Sul. Ya no es posible ocultar esta realidad a los niños. Miran. Son víctimas. Ante diariamente noticias de ataques a animales, bosques y ríos, un sentimiento de indignación e impotencia se instala en sus pensamientos, al que aún no saben cómo nombrar ni abordar. Se hunden en el contenido de la catástrofe.
Todavía podemos dar estas noticias preparándolas correctamente, con bases científicas sistematizadas para contemplar la madurez y el desarrollo. Les digo a los educadores que revisen sus metodologías. Los niños necesitan encantamiento al observar y estudiar los ciclos de la naturaleza, sus estaciones, la diversidad de plantas y animales, cómo viven, cuánto viven, cómo cuidan a sus crías, qué curas, qué. qué alimenta o qué es veneno. Al presentar cómo debe ser, pasan a tener referentes y recuerdos afectivos a los que accederán, cuando sea necesario, para encontrar extraños y cuestionar lo que es contrario a la promoción de la vida. La propuesta es despertar actitudes mentales y amorosas en niños, jóvenes y adultos para que puedan crear comunidades sustentables.
Referencias
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*Aleluia Heringer Lisboa | Correo electrónico: aleluia@redelius.com.br
*Tiene un Doctorado en Educación por la Universidad Federal de Minas Gerais (2011); Maestría en Educación por la Universidad Federal de Minas Gerais (2004); Especialista en Evaluación y Metodología de la Educación Primaria y Secundaria (CEPEMG); Especialista en Enseñanza de Educación Física (PUC-Minas) y licenciado en Educación Física por la Universidad Federal de Minas Gerais (1985). Actualmente es directora de Educación, Relaciones Institucionales y ASG – de la Sociedade Intelligence e Coração, patrocinadora de los Colégios Santo Agostinho. Tiene experiencia en el área de Educación Escolar en todos los niveles educativos. Autor de Pensar Educação em Pauta (FAE-UFMG). Líder de Sostenibilidad del Centro Agustiniano de Ecología Integral – ilali. Autor del libro: Laudato Sí y la Educación: qué parte es nuestra (2025); Una escuela sin muros (2019) y la Guía de animales no humanos: ¡presente! Reflexiones sobre la Educación y la relación entre animales humanos y no humanos (2020), iniciativa del Ministerio Público de Minas Gerais. Trabaja principalmente en los siguientes temas: Educación; Gestión escolar; Educación ambiental; Ecología Integral, ASG.